LES CONDITIONS DU TAWHID

Le Tawhid n'est pas
valide tant que toutes ses conditions ne sont pas réunies
















Abd ar-Rahman ‘ibn Hassan, rahimahoullah, a dit :







« Sache, qu’Allah te fasse
miséricorde, que la parole du monothéisme « la ilaha illa Allah », ne
bénéficiera à celui qui la prononce qu’à condition qu’il sache
ce qu’elle veut dire : Contester la divinité de tout autre qu’Allah,
désavouer l’adoration d’un autre qu’Allah, et n’adorer qu’Allah
uniquement par toute forme d’adoration, comme dans le verset :
« Dis: « Ô gens du Livre, venez à une parole commune entre nous et vous, que nous n'adorions qu'Allah, sans rien Lui associer, et que nous ne prenions point les uns les autres pour seigneurs en dehors d'Allah » Puis,
s'ils tournent le dos, dites : « Soyez témoins que nous, nous sommes soumis » » (Sourate 3 - verset
64)



« … commune entre nous et vous … »
C'est-à-dire, que nous nous mettions à égalité dans l’adoration
d’Allah uniquement, et l’abandon de toute forme d’idolâtrie. Et l’ami
d’Allah, Ibrahim, que la paix soit sur lui, a dit :
« Je désavoue ce que vous adorez, sauf Celui qui m’a créé car Il va me guider. Il en fit une parole perpétuelle dans sa descendance » (Sourate 43 - versets 26-28)







Tel est réellement le sens du témoignage qu’il n’y a de vraie divinité qu’Allah :







· Désavouer toute adoration vouée
à un autre qu’Allah







· Purifier l’adoration à Allah
uniquement







C’est ça le sens de ce témoignage,
c’est ce qu’indiquent les versets, quiconque concrétise cela tout en le
connaissant, alors il sait ce que signifie cette parole
contrairement à la plupart des gens, même certains prétendus savants
qui ignorent ce que signifie réellement cette parole.







Et après avoir pris connaissance de
cela, il faut accepter ce que ce témoignage enseigne, à l’opposé du
rejet, car beaucoup de ceux qui la prononcent ou connaissent
son sens ne l’acceptent pas, comme c’est le cas des idolâtres
Quraychites et leurs semblables, ils savent ce qu’elle veut dire mais ne
l’acceptent pas. Cela causa la désacralisation de leurs vies
et de leurs biens, ils sont comme le dit Allah : « Et lorsqu’on leur dit qu’il n’y a de vraie divinité qu’Allah, ils s’enorgueillissent et
disent : « Allons-nous abandonner nos dieux pour un poète fou ?
» » (Sourate 37 - versets 35-36) Ils savaient donc que cette phrase « il n’y a de vraie divinité qu’Allah » leur imposait
d’abandonner ce qu’ils adoraient en dehors d’Allah.







La pureté ou le culte exclusif est
également une condition essentielle, car elle s’oppose à l’association à
Allah ; Allah a dit : «
Dis : « Il m’a été ordonné d’adorer Allah en Lui purifiant l’adoration, et il m’a été ordonné d’être le
premier à se soumettre » Dis : « J’ai peur du châtiment d’un jour terrible si je désobéissais à mon Seigneur » Dis : « C’est
Allah que j’adore uniquement, en Lui vouant le culte pure, adorez ce que vous voulez d’autre que Lui » Dis : « Les perdants seront
ceux qui ont perdu leur âme ainsi que leur famille le Jour du Jugement, n’est-ce pas là, la perte évidente ? » » (Sourate 39 - versets 11-15)







L’amour est également une condition
essentielle, qui s’oppose à la haine. Une personne ne pourra connaitre
cette parole et l’accepter sans aimer cette pureté
qu’elle enseigne, qui conteste la validité de l’adoration d’un autre
qu’Allah. Quiconque aime Allah, il aimera Sa Religion, et s’il n’aime
pas Allah, alors il n’aimera pas Sa religion. Allah a
dit : « Parmi les hommes, il en est qui prennent, en dehors d'Allah, des égaux à Lui, en les aimant comme on aime Allah. Or les croyants sont les plus ardents en l'amour d'Allah » (Sourate 2 - verset 165) Leur amour pour Allah et Sa Religion est
donc exceptionnel, ils aiment pour Allah et pour Sa Religion, et détestent pour Allah. Et le Hadith dit : « La religion est-elle autre chose
que l’amour et la haine ?! » Il est
donc obligatoire que le Prophète, sallallahou ‘alayhi wa sallam, soit
plus cher au serviteur que l’amour de sa propre vie, ses
enfants et tous les gens. Témoigner qu’il n’y a de vraie divinité
qu’Allah, implique fatalement de témoigner que Mouhammad, sallallahou
‘alayhi wa sallam, est le Messager d’Allah, et implique de
le suivre, comme le dit Allah : « Dis : « Si vous aimez Allah, alors suivez moi, Allah vous aimera et pardonnera vos péchés
» » (Sourate 3 - verset 31)







La soumission est également une
condition essentielle, il faut se plier aux devoirs qu’exige
l’attestation qu’il n’y a de vraie divinité qu’Allah, en pratiquant ce
qu’Allah a ordonné et en cessant ce qu’Il a interdit, et s’engager à
cela, ceci s’oppose à l’idolâtrie, car beaucoup de prétendus religieux
sous-estiment les obligations et les interdictions et
n’y prêtent nul intérêt. Alors que l’Islam consiste à ce que le
serviteur soumette son cœur et son corps à Allah, et se soumette à Lui
avec monothéisme et obéissance, comme le dit Allah :
« Si ! Quiconque soumet sa face à Allah et fait bienfaisance, il s’est agrippé à l’anse la plus solide »
(Sourate 31 - verset 22) Or, la pureté et la conformité à la Loi
d’Allah et de Son Messager sont essentielles à la bienfaisance des
actes.







La certitude est également une
condition essentielle de cette parole, être certain de ce qu’elle
signifie, ce qui s’oppose au doute et l’hésitation, comme le dit le
Hadith : « Celui qui la dit en en étant certain dans son cœur, sans douter dessus » Et s’il n’en n’est pas
ainsi, alors cette parole ne sera d’aucune utilité, comme nous le montre le Hadith sur l’interrogatoire dans la tombe.







La véracité est également une condition essentielle, cela s’oppose au mensonge comme le dit Allah au sujet des hypocrites : « Ils disent de leurs langues ce qu’il n’y a pas dans le cœur » (Sourate 48 - verset 11) Le sincère connait le sens de cette parole dans son cœur, et
pratique ce qu’elle exige et implique comme obligations religieuses, et sa langue authentifie son cœur.







Ce témoignage n’est pas valide tant que toutes ces conditions ne sont pas réunies, et c’est Allah qui accorde la réussite »







(Source : ad-Dourar as-Saniyyah, volume 2 / pages 252-255)